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源自永昌，法云迷大地， 智日亘光扬。 三昧律师法孙宜洁(玉书字辈)律师，从华山分住杭州昭庆寺，从“读”起，分演四十字： 读书福穗大，持戒定方真，慧发开心地， 灵光耀古今，千华同一脉，...(悟修)禅师，传法亦日此派，今天童磬山后哲均用上派传法者，遵龙池意也。 龙池复续“空”字下接演二十字； 觉性本常寂，心惟法界同，如缘宏圣教， 正法永昌隆。 天童亦续“空”字下二十字； ...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015548155.html
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雍校注云﹕「 王佐新增格古要论十一玉玺考﹕『(上略)卫宏曰﹕秦 以前以金银方寸玺。秦始皇得楚和氏璧，乃以玉为之 ，螭兽纽，在六玺之外。李斯书之，其文 290页 曰﹕受命于天，既寿永昌。秦王子...志六﹕「又有传国玺，白玉为之，方四寸，螭兽纽， 上交五蟠螭，隐起鸟篆书。文曰『受天之命，皇帝寿 昌』，凡八字。」即此物也。此玺之文与西晋以前所 谓传国玺作「受命于天，既寿永昌」或「受命于天， ...
叶国良
|佛学论文|因明|五明|
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公认的由西域而东的北路，这条南路就是滇缅古道，西汉张骞称之为“蜀身毒道”。白族先民聚居的古永昌郡（今云南大理、保山等地）正处滇缅古道要冲，是我国佛教传入的最早地区之一。据考古发现，东汉时期大理地区已有...超度亡灵”。从文献记载来看，早在汉武帝之前云南与印度、缅甸的交通就已开通，汉晋时期云南有缅甸、印度侨民。《华阳国志•南中志》载：“永昌郡……有闽濮、鸠僚、傈越、裸濮、身毒之民。”傈越、身毒之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大礼获罪，谪贬永昌，永昌大疫，流居德胜驿，为余与李元阳、赵雪屏二公邀请”（第242页）、“嘉靖七年，新都状元杨慎谪滇永昌府。……慎与余为文友，精于道学。……余取陈谱，慎观之，曰：‘妙绝天下，果然仙音。’...
侯 冲
|佛学论文|因明|五明|
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如空中月影，出现应度者心。子勤行之，道在其中矣。而 大化既敷其事，广博群机，隐变之度，毫厘不差。[28]从此次开禅要的盛况来看，法如的禅 法也确实是影响广泛。然而时间不长，至永昌元年(689)... 禅师处”“咨禀”，“至永昌元年七月，令学人速尽问疑，因现以疾相，于一夜中，端坐树 下，顾集门人，乃有遗训，因开明惠，如法传受”。又曰：“而今已后，当往荆州玉泉寺秀 禅师下咨禀，遂寂然坐化，春秋...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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寿寺雕刻河西字大藏经板三千六百二十余卷，华严诸经忏板，至大德六年完备。管主八钦此胜缘，印造三十余藏，及《华严大经》、《梁皇宝忏》、《华严道场忏仪》各百余部，《焰口施食仪轨》千有余部，施于宁夏、永昌等路寺院，永远流通”。[34]宁夏、永昌均为西夏故地，曾发现大批西夏文文献，却不曾见到有管主八施经愿文的佛经。然而，在《大宗地玄文本论》卷三记载中并未言及的沙州，却不只一次地发现了有“僧录广福大师管主八施...
彭金章，王建军
|佛学论文|因明|五明|
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…恐浸漶灭，故刻石于此”。另载北山唐《韦君靖碑》、宋《古文孝经》碑等几通唐宋碑目，和“韦君靖刺昌，筑永昌寨，什伍其民，有可称者像在北山……唐僖宗和间也”，一语。[1] 但不提韦君靖开凿北山石窟事由。
...环崖数里，凿浮屠像，奇谲幽怪，古今所未有也。’又云：‘北岩，在治北三里，唐韦君靖建寨其上，曰永昌。有石刻，沿岩皆浮图像”。另据“舆地碑目”收载北山几通唐宋碑目。文献首见录唐《韦君靖碑》第13至44行碑文...
陈明光
|五明研究|
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健康快乐的成长。
15．回向付永昌疾病早日康复，付海军未出生孩子能顺利出生，并且，福海军能度过这次困难大关，走出困境。
16．王豪：回向身体自己身体健康，心理超级正常，智慧增长，能尽快找到理想的工作...
净土行人
|慈光护生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/2253295608.html
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，“四海标领僧众，集少林精舍”， 请求弘忍弟子法如开示禅法，并请他“再振玄纲”，“光复正化”，由此确定了法如在少林寺的法主身(9)。法如于永昌元年(689年)离开人世，禅宗又再次陷入群龙无首的局面。...占据了中心地位。 在北宗禅法“气焰熏天”之时，弘忍的另一弟子慧能却局限于岭南，其禅门一系在当时没多大影响。实际情况是，从咸亨五年(674 年)弘忍圆寂至永昌元年(689年)法如去世的16年间， ...
皮朝纲
|佛学论文|因明|五明|
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慧焰弥布周沙界，香云普荫灿古今； 慈悲济世愿无尽，光昭日月朗太清； 振起拈花宏沩上，圆相心灯永昌明。” 据当年在云居山跟随过虚云老和尚的老一辈人，如一诚大和尚等回忆，虚云老和尚确实有过要恢复沩仰祖庭的遗愿。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011348058.html